Круглый стол по проблемам противодействия экстремизму.

Москва

Глупость, трусость и интуиция. «Дружины против сект»: из ХМАО по всей России

Cтремление бороться с «сектантами» с помощью создания специальных дружин и предупреждений в школе по поводу «вредных» религиозных организаций в Ханты-Мансийском автономном округе стало логичным продолжением политики властей по поддержке «традиционных» религий, прежде всего, православия. Чиновникам легче всего воплощать эту политику жизнь, подразделяя людей и церкви на нужные и ненужные, на нормальные и безумные.

Именно поэтому основой мировоззрения бюрократов становятся идеи именно радикально настроенных православных сектоборцев, сети центров и миссионерских отделов, так или иначе связанных с Александром Дворкиным.

До последнего времени сектами неправославные христианские церкви было не принято называть официально, но эти времена проходят. Теперь представители власти не хотят быть невеждами, ничего не знающими, они намерены твердо опереться на сектоборчество. Для тех, кто нападает на протестантские церкви и на новые религиозные движения, неважно, что они нарушают статью 28 Конституции РФ, Закон о свободе совести и положения законов, согласно которым госслужащие не могут использовать служебное положение для поддержки какой-либо идеологии или религиозного объединения. Для борцов с сектами неважно, что само руководство Русской православной церкви как-то с опаской смотрит на сектоборцев, поддерживая их, но, оставляя маневр для того, чтобы в случае скандала заявить, что они лишь представляют сами себя. Главное для чиновников, прокуроров, сотрудников Центров «Э» в МВД и ФСБ заявить о себе, как о защитниках безопасности государства так, как они это понимают. Также думает и замгубернатора ХМАО-Югра Н.Л. Западнова, по поручению которой Департамент труда и социальной защиты населения округа разработал план антисектантских мероприятий.

Конечно, глупо брать какие-то неведомые списки, скаченные из Интернета, и натравливать граждан на эти организации. Более того, чиновники проявляют также трусость перед лицом страшных изуверских «сект» и граждан, которых они заочно сочли преступниками.

Однако, как это ни парадоксально прозвучит, трусливая и глупая бюрократия, ФСБ и прокуроры действуют интуитивно, поступают исходя из ситуации. В каком-то смысле их действия и решения естественны. И я объясню почему.

Прежде всего, антисектантские статьи, сюжеты по ТВ, книги и брошюры появились и стали тиражироваться не сегодня, а лет 15 назад, и почти никто из евангельских церквей до середины-конца 2000-х годов не пытался их оспорить, наказать виновных, заставить убрать статьи из Интернета или опровергнуть. Неправославные церкви росли, у них были иллюзии по поводу миссионерской роли РПЦ в стране, они были заняты строительством общин и не были готовы к общественной работе.

В современной России в масс-медиа создано представление об опасности сект, которое стало развиваться на официальном уровне, как только по-настоящему активной стала РПЦ во главе с патриархом Кириллом. Когда православие стало локомотивом государственной идеологии, сюжетов в СМИ, когда РПЦ стало господствовать в информационном пространстве оказалось, что другие церкви к этому не готовы. Никто не ожидал, что усиление православия будет проявляться, в том числе и в агрессии власти против «сект».

Евангельские церкви, а также их верующие и лидеры, которые наиболее сильны в России, и которых наиболее абсурдно и глупо «мочат», не спешат занимать общественно-политическую позицию, до сих пор не видят смысла в информационном прорыве и широком представлении своих социальных проектов на светском языке, в борьбе за свои права в судах и с помощью юристов и правозащитников. Протестанты, многие их лидеры, сами играют в опасную игру «традиционные»-«нетрадиционные», лишний раз не проявляют самостоятельность, скорее склонны соглашаться с РПЦ и властью в целом, не проявляя инициативу. Никто не говорит, что надо ссориться с РПЦ и властью, но церковь и отдельные верующие становятся частью гражданского общества только, когда заявляют о себе и предлагают свою программу обществу и даже власти, что, конечно, пока многим страшно делать в России. Церкви сами соглашаются со своим «сектантским» статусом и особой кастой «традиционных», которые могут делать все, что захотят. Между тем, на фоне глупости и трусости интуиция подсказывает, что сектоборчество разжигает межрелигиозную рознь и само подталкивает церкви к активным действиям, делает их более смелыми, каким и должен быть христианин.

Роман Лункин

директор Института религии и права

специально для Baznica.Info

Нероны нашего времени

«Нероны нашего времени»
или
«Зачем чиновникам ХМАО провоцировать
 религиозные гонения?»

Нерон – римский император второй половины I века, прославился как первый и один из самых жестоких гонителей христиан. Этот властитель утвердил гонения против христиан как государственную политику Римской империи, до его правления притеснения существовали только на бытовом и межрелигиозном уровне.


Истинной причиной гонений на христиан-«сектантов» и «врагов рода человеческого» явилась политика императора, направленная на смягчение гнева граждан Рима против его правления. Недовольство граждан правлением Нерона обострилось после пожара, который уничтожил большую часть вечного города. В поджоге подозревали самого императора, вынашивавшего амбициозные планы реконструкции Рима. Нерон сумел негодование толпы перенаправить на христиан, которых в то время считали сектантами. Император сам участвовал в расправах над последователями Христа. При его правлении жесточайшие казни христиан превратились в увеселительные мероприятия для толпы.

Сегодня нероновы одежды решили примерить на себя некоторые чиновники Ханты-Мансийского автономного округа.

Не так давно в СМИ попали интересные документы, среди которых Письмо главам муниципального образования с приложениями. Если бы не дата на письме и не указание на некоторые современные технические средства, можно было бы предположить, что это инструкция для карательных органов тридцатых годов прошлого века – периода жестоких репрессий против религии.

Хотя ничто не может оправдать преследование и уничтожение граждан из-за их религиозных убеждений, тем не менее, понятно, что в СССР, стране воинствующего атеизма, борьба с религией была государственной идеологией. Но сегодня, в ХХI веке, мы строим, если мне не изменяет память, демократическое государство, которое принимает на себя ответственность, гарантируя всем гражданам (а не отдельным конфессиям!) основные свободы, в том числе свободу совести и вероисповедания.

Вернемся к письму.

Какие такие сверхзадачи ставят сегодня региональные чиновники перед главами муниципальных учреждений?

Думаете обеспечить страну нефтью в период выхода из кризиса, а жителей нефтяного региона проживанием в благополучной социальной среде, лишенной национальной и религиозной розни? Вовсе нет.

Почему-то некоторые окружные чиновники считают, что важнейшая задача сегодня в округе – это борьба с «сектами и сектантством».
Конечно, а кто же еще, как не сектанты, могут представлять сегодня угрозу благополучию региона?

Для того, чтобы исполнители поручений знали врага в лицо, список сект прилагается в приложении к вышеупомянутому письму. Их, ни много ни мало, около трехсот наименований. Согласно Письму и приложению нужно противодействовать, запрещать, разоблачать, не допускать, контролировать все эти религиозные организации, начиная с «Авентистов».

Так и написано – «Авентистов».

Всем известно, что есть Адвентисты седьмого дня, а вот «Авентисты» – это наверно такая религиозная группа, которая известна исключительно «чиновникам-специалистам» в Ханты-Мансийске.

Далее в Письме указано, что заканчивать борьбу нужно с «Vision». Но кто это и что это, наверно также известно только местным специалистам. Посреди списка «сект» около сотни различных названий, присущих преимущественно протестантским церквям России.

Следуя списку, запрещать и разоблачать нужно «Церковь», «Собрание христиан», «Семью», «Истину», «Благодать», «Любовь Христа» и т.д. Бороться с этими организациями необходимо (как следует из разъяснения в приложении № 2 к Письму) «поскольку они носят антихристианский характер».

Возникает вопрос: с каких это пор у нас государство воюет со всеми нехристианскими и «неистинно христианскими» религиозными организациями??? И что в «церкви», «собрании христиан», «благодати» нехристианского – местные специалисты умалчивают. Зато ясно определяют, что все они «наносят непоправимый ущерб обществу и личности», «являются деструктивными и тоталитарными».

Кроме этого местным чиновникам пришлись не по вкусу: Школа йоги, Общество друидов, славянская община.

Очевидно, что религиоведческая мысль югорских горе-религоведов не знает предела. Поэтому к числу тоталитарных, деструктивных сект и т.п., по их мнению, относятся «Amway», «Гербалайф» и «Цептер».

Есть подозрение, что кто-то из сетевиков на посуду или бытовую химию местным чиновникам скидку не дал, поэтому и попал в список деструктивных организаций.

Сам же список опасных сект составлен без всякого указания полного юридического названия таковых, что дает возможность для вольного трактования по отношению к кому эти меры нужно применять.

А меры-то нешуточные!!! Среди них: организация контрольно-пропускных пунктов для предотвращения проникновения сектантов, создание добровольных дружин, формирование антисектантских стендов в учреждениях, мобилизация СМИ, организация совместных мероприятий государственных и общественных молодежных организаций, контроль в учреждениях здравоохранения.

Так и хочется спросить местных чиновников: зачем применять все эти полумеры, если уж бороться, то по полной программе!

Не лучше ли вместо того, чтобы разоблачать «сектантов» в СМИ, организовывать с общественными и молодежными организациями круглые столы и семинары, на всех этих «врагов рода человеческого», «сектантов», «изуверов» нашить отличительные знаки на одежде в виде крестов, звезд, полумесяцев, в гетто согнать?

Для полного их вразумления отряды хунвейбинов можно создать, повсеместно показательные суды устраивать.

А если не одумаются, то тогда для них всегда можно свой «Бабий яр» подыскать. Ведь исторический опыт показал, что и такие меры можно применять, если как следует общество различными угрозами запугать.


Влад Викторов

Гонения на инаковерующих, спровоцированные сектоборцами, привели к активизации Всероссийской бессрочной акции «Инквизиторам-нет!» за свободу совести в России

30 Сентября, 2010

Гонения на инаковерующих, спровоцированные радикальными сектоборцами, привели к активизации Всероссийской бессрочной акции «Инквизиторам-нет!» (http://inkvisitoramnet.livejournal.com/) за свободу совести в России и против присутствия борцов с «сектами» в Совете по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ. В адрес организаторов акции все чаще поступают письма поддержки и отзывы по поводу ситуации в регионах( на адрес:  Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript ). Под влиянием сектоборцев во главе с Александром Дворкиным (председателем Совета при Минюсте РФ) все чаще создаются напряженные межрелигиозные ситуации и конфликты с чиновниками. В частности, в Ханты-Мансийском автономном округе местные власти решили создавать дружины и принимать другие меры для борьбы с «сектами», согласно списку сект, аналогичному списку на сайте Центра Иринея Лионского Дворкина. 24 сентября в Твери прошел семинар под руководством Дворкина, в ходе которого обсуждались меры по борьбе с инаковерующими в школах, профилактических беседах с родителями и детьми неправославных вероисповеданий.

В поддержку акции «Инквизиторам – нет!» в конце сентября 2010 года были присланы  письма от пастора МРО ХВЕ «Чемальская Церковь на Камне», Республика Алтай, Олега Шутова, а также от служителя Церкви Христа Спасителя в г. Ростов-на-Дону Сергея Сапова. По словам Сапова, «церковь наша многочисленная, около 1000 членов, полностью поддерживаю протест против гонений и подписываюсь под ним». Из Новгородской области от одного из верующих пришло следующее письмо: «Я Ашанин Роман Владимирович, против того, чтобы Дворкина вообще куда-нибудь избирали. Если его избирут и президент и премьер молчаливо согласятся, то и голосовать за них никогда больше не буду. Хватит в России бесчинствовать безумию. Хватит чиновникам видеть, что протестантские церкви – это беда государства». Слова поддержки в адрес акции прислал также организатор сообщества «Гонения на христиан в России – возврат к СССР?» http://my.mail.ru/community/persecution/ Никита Давыдов.

Напомним, что 22 апреля 2009 года Институтом религии и права была объявлена всероссийская акция «Инквизиторам-нет!». Эта акция направлена против присутствия радикальных сектоведов, которые известны своими оскорбительными статьями и выступлениями в адрес религиозных меньшинств, в Экспертном совете при Минюсте РФ. Основу акции составил сбор подписей под Обращением к министру юстиции А.В. Коновалову по поводу состава Экспертного совета при Минюсте.

«Целый ряд членов Экспертного совета является не только представителями конкретной религиозной организации, но и людьми, известными своей борьбой с неправославными организациями и движениями в нашей стране с позиций православного сектоведения. Сектоведческая активность является церковно-общественной деятельностью, которая осуществляется при прямой или косвенной поддержке Русской православной церкви Московского патриархата. Однако далеко не все православные иерархи, священнослужители и миряне согласны с радикальными высказываниями и публикациями сектоведов, которые вносят разлад в межконфессиональные отношения в России и порождают межконфессиональные и государственно-конфессиональные конфликты, чему есть многочисленные примеры. Между тем, именно такие радикально настроенные сектоведы были включены в Экспертный совет и получили право давать рекомендации от имени государства, что резко выделяет их на фоне других членов Совета при Минюсте РФ», – говорится в подписанном директором института Романом Лункиным тексте.

Членство в этом Совете при Минюсте РФ уже используется и будет использоваться «сектоведами» для влияния на чиновников и правоохранительные органы и пропаганды своих «антисектантских» требований – на внеправовой основе ограничить деятельность всех, кого борцы с «сектами» сочтут «нетрадиционными» для России религиозными организациями. Это нарушает:
- ст. 14 Конституции РФ, которая провозглашает, что Российская Федерация – светское государство и указывает, что религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом;
- ст. 28 Конституции РФ в совокупности с п. 2. ст. 29 и ч.1 ст. 13 Конституции РФ, которые запрещают пропаганду мировоззренческого превосходства и неравенства;
- нарушается положение о том, что государство «не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» (п.2 ст. 4 ФЗ № 125)».

Против Экспертного совета в нынешнем виде выступили представители научного, религиозного и правозащитного сообщества. В августе 2009 года первые 12,5 тысяч подписей под Обращением к министру юстиции были отосланы: Президенту РФ Д.А. Медведеву, Председателю правительства РФ В.В. Путину, Министру юстиции РФ А.В. Коновалову, Уполномоченному по правам человека в РФ В.П. Лукину, целому ряду членов Общественной палаты РФ, а также председателю Синодального Отдела Московской патриархии по взаимодействию Церкви и общества протоиерею Всеволоду Чаплину.

По материалам сайта Славянского правового центра.

Шведские ученые признали, что доклад о психическом состоянии членов церкви «Слово жизни» Швеции, на который ссылаются российские борцы с «сектами», был необъективным и «ненаучным»

06 Ноября, 2009

Шведские ученые признали, что доклад о психическом состоянии членов пятидесятнической церкви «Слово жизни» Швеции, на который ссылаются российские радикальные борцы с «сектами» во главе с Дворкиным, был необъективным и «ненаучным», сообщает пресс-служба Славянского правового центра.

Так называемый доклад Свартлинга о членах церкви «Слово жизни» в Швеции был опубликован в «Шведском медицинском журнале» еще в 1991 году. В 2008 году целый ряд уважаемых ученых дал всестороннюю оценку этому докладу. Предвзятость доклада и невозможность использовать его выводы подтвердили Бо Орлениус, доктор медицины, заведующий педиатрического отделения (Норкёпинг, Швеция), Лейф Стрёмберг, доктор медицины, старший консультант, обозреватель международных медицинских журналов (Норкёпинг, Швеция), Стефан Редеен, доктор медицины, хирург-консультант, доктор наук (Линкёпинг, Швеция), Анн Бентгссон, доктор наук, доцент, ревматолог (Линкёпинг, Швеция).

В нотариально заверенном экспертном заключении отмечается, что с научной точки зрения, доклад имеет крупные недостатки. В частности, доклад не соответствует требованиям социологии и психиатрии, в нем не применяются необходимые критерии, а в результате получается, что цифры взяты ниоткуда, « с потолка».

Шведские ученые подчеркивают: «Наше мнение таково, что, с научной точки зрения, доклад имеет крупные методологические недостатки, и никакие определённые выводы на его основе сделать нельзя. Доклад не отвечает стандартам, принятым в настоящее время и делающим возможным его публикацию в международном научном журнале».

Между тем, именно на этом предвзятом докладе свои выводы о деятельности пятидесятников и, в частности, церквей «Слово жизни» основывал глава Центра Иринея Лионского и председатель Совета по религиоведческой экспертизе при Минюсте РФ радикальный борец с «сектами» Александр Дворкин. Так, Дворкин подчеркивал: «неопятидесятники являются «опасной сектой», и сослался на исследование шведских психиатров, согласно которому у 93% членов организации «Слово жизни», входящей в движение, наблюдается резкое ухудшение психического состояния, 63% посещают навязчивые мысли о самоубийстве, 25% совершали попытки самоубийства».

На том же самом якобы научном докладе основывал свои выступления саратовский борец с «сектами» Александр Кузьмин. Он утверждал: «На самом деле «Слово Жизни» – страшная деструктивная секта. Каждый четвертый последователь этой организации в Швеции пытался покончить жизнь самоубийством». Теперь оказывается, что у высказываний сектоведов было ложное основание.

Удивительно, по словам директора Института религии и права Романа Лункина, что чудовищные обвинения в адрес своих же сограждан радикальные борцы с сектами основывают на не очень понятной статьей одного психиатра 20-летней давности. Такого рода заключение специалистов по поводу материала о психическом состоянии членов церкви «Слово жизни» надо было сделать уже давно. Его отсутствие можно объяснить лишь тем, что в самой Швеции, несмотря на то, что Лютеранская церковь, как и Православная церковь в России, недовольны активной миссионерской деятельностью пятидесятников, никому не приходит в голову устраивать кампании против христианской церкви под флагом защиты другой. Сами по себе гонения на христиан, пусть даже принадлежащих другой конфессии, являются антихристианским поступком, также как и провоцирование этих гонений, отметил Роман Лункин. Пятидесятники, к которым относится и церковь «Слово жизни», представляют собой христианское протестантское течение, возникшее на рубеже XIX и XX веков, которое выделяется на фоне других протестантов и значительно отличается от православия и в богословии, и в строе богослужения, и в своей активной социальной работе. С богословской точки зрения, для православных протестантские эмоциональные богослужения и пятидесятническое «говорение на иных языках» может считаться неприемлемой для верующего «бесовской прелестью», а не «даром Святого Духа», как полагают сами пятидесятники. Однако эмоциональные молитвы на самом деле можно встретить в любом религиозном движении. Додуматься до обвинений христиан в преступлениях или же в «поврежденной психике» в нашей стране могли только воинствующие безбожники во главе с Емельяном Ярославским. Они также как и нынешние радикальные борцы с «сектами» не интересовались сутью вероучения и практики тех, на кого они навлекали гнев правоохранительных органов, также как делают сектоведы сейчас.

Преемником Ярославского по стилю выступлений, по яростному обличению инославных, по методам и по своему невежеству, стал в современной России Александр Дворкин и его последователи, отметил Роман Лункин.

Официальный ответ администрации г. Лангепаса - призыв к гонениям

всего лишь "информационные материалы"

В адрес редакции попал документ – ответ администрации г. Лангепаса (ХМАО) по запросу прокуратуры города.

Напомним, что пастор одной из церквей города обращался в прокуратуру с заявлением о проверки законности размещения на стендах в стенах муниципальных образовательных учреждений материалов, фактически открыто призывающих бороться с «сектантами».

На стендах вывешен список сект и предлагаются методы борьбы с ними - создание добровольных дружин, организация контрольно-пропускных пунктов, противодействие тоталитарным сектам при посещении членами данных сект объектов социально-культурного назначения.

Администрация г. Лангепаса ХМАО же считает, что призыв противодействия сектам путем создания добровольных дружин не носит экстремистский характер.

Хотелось бы напомнить чиновникам администрации, что согласно ст. 1 Закона «Об экстремистской деятельности» экстремистская деятельность (экстремизм):

- создание незаконных вооруженных формирований (призыв создания добровольных дружин);

- возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию (противодействие сектам при посещении членами этих сект объектов социально-культурного назначения);

- пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности («тоталитарные секты» наносят «непоправимый ущерб обществу и личности»).

К сожалению, заметна попытка представить размещенные противозаконные материалы исключительно как информационные, что представляет еще большую опасность в современном обществе – завтра «информационными» материалами будут называться любые сведения, публикуемые от имени администраций муниципальных образований, независимо от их статуса и силы.

Мы будем следить за развитием событий.

Бог один — провайдеры разные

Хотим научить школьников религии, а учим ненависти

Двойной крах (коммунистической утопии и советской империи) до крайности обострил проблему идентичности. Мы уже давно не “новая историческая общность людей — советский народ”. Вопрос: “кто мы и откуда, когда от всех тех лет остались пересуды, а нас на свете нет?” (Б.Пастернак) — породил стремление обратиться к своим национальным и религиозным корням. Стремление тем более понятное, что очень быстро выяснилось: ни один прикладной вопрос, будь то техническая модернизация или построение цивилизованного рынка, не может быть решен в условиях, когда разрушена шкала нравственных ценностей — “ценностей незыблемая скала” (О.Мандельштам).

Как показал опыт тысячелетий, ценности не могут быть удержаны, если они не опираются на святыни. ХХ век с его потоками пролившейся крови выявил кризис автономной безрелигиозной морали. Это серьезный аргумент в пользу знакомства вступающих в жизнь поколений с мировыми религиями. Но весь вопрос в том, кто и как это делает. Мы слишком часто путаем духовность и клерикализм, веру наших отцов и вражду наших отцов друг к другу. В нашей многонациональной и поликонфессиональной стране опасно не ощущать разницы между глубокими религиозными поисками мыслящих, совестливых людей и модой на религиозность, принимающей порой дикие, одиозные формы. Вот лишь несколько примеров.

В Москве появились школы с этнонациональным компонентом: корейские, армянские, татарские и другие, в том числе еврейские. Случай привел меня в последнюю, и там на доске объявлений я прочел приказ, запрещающий педагогам начальной школы изучать с малышами сказку “Три поросенка”. В силу некошерности ее персонажей. Я не удержался и заметил коллеге-директору, что таким приказом он загоняет себя и детей в культурное гетто. “Вы — не настоящий еврей”, — прозвучал холодный ответ. На том и расстались. А ведь я знал этого человека раньше как вполне вменяемого педагога без фанатического блеска в глазах.

В другой раз ненастоящий еврей попал в православную гимназию на семинар православных физиков (!). Главная идея семинара заключалась в том, что каждый урок физики должен приводить к идее бытия Божьего (вероятно, чтобы детей стошнило — как раньше от марксизма–ленинизма, применимого ко всем наукам). Когда в ходе семинара я процитировал библейское изречение “Не поминай Господа всуе”, мне живо напомнили о том, кто я по национальности.

И последний пример.

Почувствовав, наконец, необходимость нравственного воспитания детей, государственные мужи приняли решение в порядке эксперимента ввести в программы четвероклассников основы православной, мусульманской, иудейской культуры по выбору родителей учеников. Желающим предоставляется право посещать занятия по светской этике. Внешне все выглядит пристойно, если, конечно, не задумываться о том, кто и что там конкретно будет преподавать. Так вот.

Привели родители в нашу школу девочку. Они недавно переехали в Москву из другого региона, где по приказу губернатора (!) уже пару лет внедряется подобный курс. Причем, по словам родителей, этот самый курс явился одной из причин перемены места жительства. Я выразил удивление, а они попросили меня поговорить с ребенком. Состоявшийся разговор мгновенно выявил причину родительской тревоги.

• Какое счастье, что мы православные!
• Наверное.
• Но если бы вы знали, как я ненавижу католиков!
• Чем же они тебе так насолили?
• Как вы не понимаете! Они же молятся Примадонне!
• Деточка, Примадонна — это Алла Борисовна Пугачева, а католики молятся Деве Марии, тогда как православные — Матери Божией. Дева Мария и Божия Матерь — это одна и та же женщина.
• Разве?

Кто–то уже успел отравить ее сознание ненавистью, причем к одной из христианских конфессий. Прикажете разъяснять десятилетнему ребенку теологические тонкости, отличающие молитвенную практику католиков и православных?

Впрочем, ничего нового мы не узнаем. В “Записных книжках” князя Петра Андреевича Вяземского читаем: “У многих любовь к Отечеству заключается в ненависти ко всему иноземному. У этих людей и набожность, и религиозность, и Православие заключаются в одной бессознательной и бесцельной ненависти к власти Папы”. Написано еще в позапрошлом веке.

Представляю себе отношение детей, прошедших такой курс “обучения”, к исламу, с учетом нашего преимущественно евроцентрического образования и эксцессов на Северном Кавказе…

Не скрою, меня больше порадовало недавнее высказывание одного юноши, увлеченного компьютерами, который глубокомысленно изрек: “Я догадался: Бог один — провайдеры разные!”

Почему нельзя продолжать любить свое и при этом не стремиться увидеть в другом ад? Школа — это место, где мы должны усиливать то, что объединяет, а не разделяет людей. Вот почему я против расселения детей по разным конфессиональным квартирам в одном школьном доме.

Почему же так трудно дается признание того, что все мировые религии содержат общие сердцевинные ценности? Потому что в основе обращения людей к религии лежат две причины: поиск идентичности и стремление обрести прочную нравственную опору в жизни. По большому счету две эти задачи не противоречат друг другу. Но у людей, не имеющих достаточной подготовки, на первый план выходит поиск идентичности. Религия превращается для них в средство опознания в примитивной схеме: свой — чужой. На первый план выдвигается известный вопрос: против кого дружим? Он и становится основой сплочения.

Прагматичные политики стремятся максимально использовать это испытанное средство объединения электората, не слишком задумываясь о последствиях и глубоких корнях, питающих подлинные религиозные чувства людей. В предельно откровенной форме свою идентичность не так давно обнажил суверенный Батька: “Я, конечно, атеист, но атеист православный”. Ну что тут скажешь?

Между тем, коль скоро мы всерьез, а не в конъюнктурных политических целях встаем на путь религиозного просвещения детей и юношества, нам самим предстоит научиться различать подлинную религиозность и ее искажение, имя которому — ненависть. Для этого необходимо иметь некий метод. Его предлагал своим слушателям православный священник Александр Мень:

“Альтернативой Иисусу Христу является антихрист. Это дух, дух, который действует в истории.

Христос — это свобода, антихрист есть порабощение. Христос — это любовь, антихрист есть ненависть. Христос — это вселенскость, антихрист замыкается в групповом, клановом, национальном и так далее. Христос есть ненасилие, антихрист — насилие. Христос — истина, антихрист — ложь. Пользуясь этим методом, мы всегда можем угадать дух антихриста и его носителей”.

Митрополит Киевский Платон (Городецкий) (1803—1891) остался в истории Русской православной церкви как выдающийся миссионер, много, в частности, сделавший для укрепления православия в Прибалтике. Это, однако, не помешало ему, человеку, всем сердцем любившему православие, сказать при встрече с инославными, что религиозные перегородки не доходят до небес. Да, как бы говорит он, перегородки есть, и мы их не можем не замечать. Но если наше духовное зрение будет более острым, то мы не сможем не увидеть, что Небеса над всеми одни — без перегородок. И что, осознавая свою ответственность перед вступающими в жизнь поколениями, можно противопоставить такому мировосприятию?

Русский философ В.Соловьев был убежден в том, что “мировая задача состоит не в создании солидарности между каждым и всеми — она уже и так существует по природе вещей, а в полном сознании и затем духовном усвоении этой солидарности со стороны всех и каждого”.

Пока до такого духовного усвоения очень далеко. Но с чего–то ведь надо начинать. С чего?
С раннего детства, пока ребенка не успели заразить племенной ненавистью и свирепой религиозностью.

Источник: «Московский Комсомолец»

Положительный сдвиг в решении ситуации с религиозными

гонениями в ХМАО

Пресс центр Регионального Объединения Церквей Христиан Веры Евангельской Ханты-Мансийского автономного округа распространил информационное письмо о нынешней ситуации в регионе.

Положительный сдвиг в решении ситуации с религиозными гонениями в ХМАО

С целью разрешения ситуации, возникшей в Ханты-Мансийском автономном округе в связи с появлением инструктивного письма Департамента труда и социальной защиты населения автономного округа от 30.07.2010 г., направленного главам муниципальных образований округа о предупреждении широкой общественности об опасности сектантства, Епископ РОСХВЕ по ХМАО-Югре Василий Ярославович Витюк провел ряд встреч с руководителями нескольких Департаментов Администрации Ханты-Мансийского автономного округа.

Первая встреча состоялась в Департаменте труда и социальной защиты населения автономного округа.
На встрече обсуждались пути решения сложившейся ситуации, выработка мер по ликвидации ее последствий и дальнейшего недопущения нарушения прав граждан на основании их отношения к религии.
Директор департамента, Мария Геннадьевна Краско, выразила сожаление о появлении данного письма-инструкции и последствиях его применения. Она пояснила, что письмо поступило в Департамент труда и социальной защиты в готовом виде. При этом, поскольку сфера государственно-конфесиональных отношений не входит в компетенцию данного Департамента, в самом Департаменте не оказалось специалистов, которые могли бы оценить данное инструктивное письмо ни с правовой, ни с религиоведческой точки зрения.
Со своей стороны, Епископ Витюк отметил, что понимание основных принципов государственно-конфессиональных отношений, закрепленных в законодательстве Российской Федерации, должно быть присуще не только специалистам в этой области, но и всем чиновникам, сталкивающимся в своей деятельности с различными проявлениями религиозной жизни общества.

Как стало известно, указанное письмо готовилось в Департаменте образования и молодежной политики округа и наиболее активно применялось в образовательных учреждениях округа в виде ряда “антисектантских” стендов.
Не смотря на это, на сегодняшний день директор Департамента образования и молодежной политики округа Грибцова Алла Владимировна не нашла времени для личной встречи, обосновывая это тем, что якобы это не входит в сферу ее полнмочий.

Следующая встреча прошла с директором департамента общественных связей Русланом Анатольевичем Бабицыным. На встрече также присутствовал Илья Аркадьевич Верховский – член комитета социально-политического анализа и общественных связей.
Встреча прошла в доброжелательной атмосфере, было высказано понимание обеспокоенности, выраженной Епископом Витюком в открытом письме Губернатору округа.
В ходе встречи было достигнуто понимание того, что сегодня нельзя говорить о религиозных гонениях в округе, поскольку религиозные организации свободно осуществляют религиозную деятельность, строятся культовые здания, реализуются социальные программы. Однако подобные необдуманные инструкции создают предпосылки для религиозных гонений и нарушают хрупкий баланс межконфессионального мира и согласия в регионе.
Была высказана уверенность, что на территории региона все законно действующие религиозные организации смогут в полной мере пользоваться правами, предоставленными им законодательством Российской Федерации.
Также Руслан Анатольевич с сожалением отметил, что Департамент общественных связей не был вовлечен в процесс подготовки данных материалов, и его специалисты были лишены возможности высказывать свои возражения относительно его содержания.

Итогом обращений и встреч стало письмо от заместителя губернатора Н.Л. Западновой, в котором выражалось сожаление о случившемся, принесены извинения и указывалось, что инструктивное письмо от 30.07.2010 признано недействительным и отозвано из администраций муниципальных образований округа.

Епископ Витюк выразил удовлетворение итогами встреч. По его словам обнадеживает тот факт, что не просто ситуация получает свое положительное правовое разрешение, но также становится очевидным, что в ныне действующей администрации округа вопросами государственно-конфессиональных отношений будут заниматься владеющие ситуацией и весьма квалифицированные специалисты, конфессионально не ангажированные.
По мнению исполнительного директора Регионального Объединения Церквей Христиан Веры Евангельской Ханты-Мансийского автономного округа Игоря Яншина, изначальное инструктивное письмо это не столько позиция новой окружной власти, сколько наследие политики, проводимой некоторыми чиновниками предыдущей администрации в последние несколько лет.

Пресс-центр Регионального Объединения Церквей Христиан Веры Евангельской Ханты-Мансийского автономного округа-Югры

Эксперты говорят НЕТ "списку Дворкина"